【菩薩道利益眾生是第一】不要叫人家說學佛的人架子很大,給人反感,毀謗佛法

【菩薩道利益眾生是第一】不要叫人家說學佛的人架子很大,給人反感,毀謗佛法

念佛人不管做什麼事情都是專心的,都是一心,自己能成就,也能感動別人。

有些人很執著的,譬如他在念經的時候,有人來了,理都不理,決定不打招呼,決定不接待,給諸位說,這是小乘人,小乘的戒律確實是如此。

大乘則不然,菩薩在誦經,有個客人來了,他立刻合起經本去接待客人,等到客人走了繼續再念。團體課誦時另當別論,那是要注意大眾的威儀。個人做早晚的時候,如果有事情來了,他課程放下,他就見客。

過去台中李老師就是這個樣子的,沒有說是不見客,等到課誦完之後再見,在我們一般推想應該是如此。他老人家給我們解釋:菩薩道利益眾生是第一。

眾生的事情擺在第一優先,人家老遠一定有事情來看你,你要他在那裡等半天,也許他還有別的事情,他沒有那麼多時間等待,所以一到立刻就要見。不要叫人家說:學佛的人架子很大!給人反感。尤其是那個不學佛的人來見你,看到你這個樣子裝模作樣:這個人可了不起,架子真大!他起反感,他毀謗佛法。

正在誦經的時候,人家一來了,立刻放下就接見,人家那個感覺特別親切,覺得這個人非常慈悲,「你看他念經,我有事情要找他,他經都不念了來招待我」,他受感動!這個感動是正面的,他對佛教永遠有一個感恩之心。這就是眾生無邊誓願度,這是度眾生,叫一切眾生對佛法有一個好印象,不要給他留一個壞印象。

這都是講到要專心、一心。

本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第78集
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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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